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  • 大乘菩萨心行与理想的佛教女性观

    即诸佛成佛前无数生以菩萨身行菩萨道所发的誓愿，又分总愿和别愿。大乘佛教诸佛菩萨所发总愿皆为“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”四弘誓愿。别愿则依菩萨各自喜好所发，如...教化，特别重视发菩提心，实践自利利人自觉觉他的菩萨道，以修慈悲喜舍四无量心广行四摄（布施、爱语、利行、同事）六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）为主，简言之即悲智双运。后起的大乘经论为配合菩萨十地...

    杨孝容

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  • 星云大师人间佛教思想简论

    找寻修行的方法，在现实的人问，在当下的生活中，除了讲经弘法是修行，举凡服务大众、福国利民、五戒十善、正见正信以及布施结缘、慈悲喜舍、四弘誓愿、三皈五戒都是修行。总体来说，只要是佛说的、人要的、清净的、善...圣多玛斯大学“博爱和平”荣誉博士学位，二OO四年荣膺韩国东国大学荣誉哲学博士学位及泰国玛古德大学荣誉博士学位；一九九二年大师在世界佛教徒友谊会第十八届大会上被推选为永久荣誉会长，...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    佛罪皆除。　　29、世尊说法时终了，殷勤付嘱弥陀名。　　30、念佛即是涅盘门。　　以上等，不胜枚举。　　（三）超世本愿，唯说念佛（摘自《念佛感应录一》四至一一页）　　诸佛有总别之愿，「总」者四弘誓愿，「...收；万机不漏，一生速成。　　前二句为根本纲宗，后二句明今生胜益；又前一句为因行，后三句为果益。根本自摄枝末，因行必招果益，故四句可收为二句「本愿称名 凡夫入报」，此二句又可收入一句「本愿称名」，...

    不详

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  • 《坛经》惠能顿悟禅教深层义蕴试探

    宣说不二法门的涅檠解脱之义，只是做为顿悟禅的开创者，惠能当下将此法门转成明心见性的本证妙修。依此不二法门的顿悟解脱论，传统以来的佛教教义，如三身佛、西方净土、三皈依、四弘誓愿、戒定慧三学皆随之而转，...法门，这是大乘佛教一切法门的源头，离四句而绝百非，不可思议，不可言诠，自龙树空宗以来已成不可乖违的大乘共法，惠能于大梵寺讲说般若波罗蜜法，授无相戒，即不外是坚持“佛法是不二之法。……无二之性，即是佛性...

    [美国]傅伟勋

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  • 《坛经校释》订补

    在这里限定“悟”和“除”两层含义，即两个前提条件。有了这两个前提条件，“众生”也才能“各各自度”，也就引出了下面的一些“度”法。　　63．(二二)节。“今既发四弘誓愿，与善知识说无相忏悔。”(页四五)...读作“花种无生性”，不烦乙正。　　138．“第五祖忍和尚颂曰。”(页一O四)原卷“忍”上有“弘”字，弘忍乃五祖法名，《校释》失录。　　139．(五O)节。“第一颂曰：心地邪花放，五叶逐根随，共造无明...

    邓文宽

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  • 道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    禅法。现在，笔者把这一实况记录，分成七个段落，必要时则加以说明：　　（1）「发四弘誓愿」；　　（2）「请十方诸佛为和尚等”。　　（3）「请三世诸佛菩萨等」；　　（4）「教受三归」；　　（5）「问五能”...一说法的值得怀疑。下文，笔者将进一步指出，继承五租弘忍乃至四租道信之禅法的，应该是神秀而不是惠能。这一论点，主要是透过比较道信与神秀之禅法之後，而下的断言。因此，惠能的「正统」化而荣膺第六代的租位，并...

    杨惠南

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

    在家皆可传授的菩萨戒，而是一种独特的戒法。据敦煌本《坛经》，慧能所授的“无相戒”包括四项内容：　　引导信众认识(“见”)并归依自身“自性”本有的法身、化身、报身“三身佛”；　　发四弘誓愿，以正见于“自身...记述引导修行者进入坐禅程序的文字，大意是：禅堂的和尚(简称“和”)命修行禅僧首先下跪合掌，发“四弘誓愿”，然后请十方三世诸佛菩萨，教受三归依、问答五项能与不能(不同于五戒，而内容接近三聚净戒)，各自忏悔...

    杨曾文

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  • 佛教和谐思想诠释及其当代意义

    不生怨恨嗔恚之心。法忍是体认诸法性空，心不为一切内外事物所动，不畏寒热饥渴，不生嗔恚、忧愁、疑、淫欲、憍慢之心。（参考《大智度论》卷六及隋智顗《法界次第初门》）　　菩萨誓愿，即四弘誓愿，表达大乘信奉者...五戒、十善最富有道德意蕴，也可以说就是佛教最基本的道德规范。　　（三）大乘菩萨之道——六度、四宏誓愿、慈悲　　大乘佛教是在小乘佛教基础上成立的。以《般若经》为代表的大乘经典讲“诸法性空”，说世界上一切...

    杨曾文

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  • 周叔迦：八宗概要（3）

    无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。所谓誓愿，义在决定坚持也。　　第三、巧安止观。既发四弘誓愿，决定能依愿起行，就是修习止观，止是止息虚妄的分别，观是观察如梦的真理。体达妄想即是法性，不得妄想...568)人居南岳，太建九年(577)卒，年六十三。平时多用随自意三昧(行住坐卧饮食语言随时修习止观)，安乐行(身、口、意、誓愿四安乐行，见《法华经·安乐行品》)。著《随自意三昧》、《法华经安乐行义》各一卷...

    周叔迦

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  • 释藏青：中国佛教的传播与发展概况（3）

    传法时，开宗明义就说：“诸善知识！此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修自行，见自身法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。”很明显，经教中所说的五分法身、四弘誓愿、三宝和佛陀三身，这些功德善法，...中国佛教的传播与发展概况-2 　　四　　云门宗　　云门宗形成于五代时，属慧能门下青原行思一系法脉，因创始人文偃禅师住云门山，故称云门宗。　　文偃(864-949年)俗姓张，浙江嘉兴人，幼年在空王寺...

    释藏青

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